佘山全域旅遊探尋“曆史文化之根”

佘山國家旅遊度假區擁有上海陸地唯一(yī)的自然山林資(zī)源，人文精粹，古迹衆多。

千百年來，無數雲間賢才登山感懷，留下(xià)了自然曠古的詩章。

攬盡上海千年曆史，傾聽(tīng)佘山人文故事。

1958年，在松江原辰山塘東岸、廣富林村(cūn)北(běi)，農民們爲了改變靠天吃飯的光景，平地開(kāi)河，疏通着村(cūn)邊施家浜和辰山塘兩條河道，一(yī)方面增加灌溉面積，一(yī)方面提高抵抗自然災害的能力，沒想到，這一(yī)鋤頭下(xià)去(qù)，一(yī)個關于上海文明史重要發現逐漸浮出水面。

對于上海曆史，很多人都認爲是源于近代。一(yī)度也有着“上海無古可考”的謬說。然而，1958年，廣富林村(cūn)的村(cūn)民在疏通施家浜和辰山塘河道時發現一(yī)堆陶器碎片，成爲了發現上海曆史文化源頭的關鍵。1959年上海市文物(wù)保管委員(yuán)會在文物(wù)普查中(zhōng)發現這一(yī)線索，1961年在發現陶器碎片的附近區域進行了考古試掘，發現了兩座良渚文化墓葬以及東周時期的印紋陶等，初步确認廣富林是一(yī)處包含良渚文化與周代遺存的古文化遺址。

1999年2005年，上海博物(wù)館考古部開(kāi)始有計劃地勘探和發掘廣富林文化遺址,首次發現了一(yī)類新石器時代的晚期文化遺存，這類遺存在環太湖地區是第一(yī)次發現，依據考古學定名原則，稱之爲“廣富林文化遺存”。廣富林文化遺址上層發現了東周至漢代遺存，出土的建築材料有大(dà)型卯榫繩紋鋪地磚、獸面紋瓦當，另有青銅生(shēng)産工(gōng)具等，充分(fēn)證明廣富林在東周至漢代時期是一(yī)處非常重要的大(dà)型聚落。

2006年，中(zhōng)外(wài)考古專家聚集松江，經過學術研讨和實地考察後認爲，“廣富林文化遺産”是新發現的文化遺存，是一(yī)種新見的考古學文化，可以命名爲“廣富林文化”。

2008年至2015年，上海博物(wù)館對廣富林文化遺址進行了連續大(dà)規模搶救性考古發掘，累計發掘面積60000多平方米，廣富林文化的内涵逐漸豐富，面貌日漸清晰。廣富林文化遺址因此也成爲了研究長江下(xià)遊文明化進程的關鍵遺址。回溯曆史，1958年廣富林村(cūn)村(cūn)民的那一(yī)鋤頭，挖出了上海最重要的古文化遺址之一(yī)。

廣富林是如何奠定“上海之根”地位的呢。我(wǒ)(wǒ)們來說說廣富林的一(yī)些關鍵信息。

首先，廣富林文化遺址是上海發掘面積最大(dà)的一(yī)處古文化遺址，發現豐富，因此也是我(wǒ)(wǒ)們現階段研究最深入、認識最清晰的一(yī)處古文化遺址。

其次，廣富林文化遺址是長江下(xià)遊新石器時代晚期考古學文化的命名地。意味着廣富林文化這幾個字就成爲了長江下(xià)遊地區距今4000年左右曆史的代名詞。

第三，廣富林文化是一(yī)支分(fēn)别由來自北(běi)方與南(nán)方文化在上海融合形成的古代文化，是上海海納百川城市精神的源頭。

第四，上海地區唯二的兩件春秋時期青銅器均出土自廣富林文化遺址。

重要的考古發現還有不少，比如一(yī)處占地6000平方米，土方量超20000立方米的由人工(gōng)堆築的良渚文化高等級祭壇，進一(yī)步顯示了廣富林文化遺址在長江下(xià)遊區域文明研究中(zhōng)的重要考古價值。

遺址東北(běi)部的大(dà)片湖泊等，湖泊的沿岸發現了大(dà)約1000平方米的棧橋等建築遺存，基本可以勾勒出廣富林文化時期的生(shēng)産、生(shēng)活環境。除了發現崧澤文化時期稻殼和稻米還發現了良渚文化時期的鹿角和豬骨，表明在5000多年前，廣富林的先民已經把豬和鹿作爲肉食來源。

如今這些遺存分(fēn)别陳列在幾個相關的博物(wù)館中(zhōng)，廣富林文化遺址裏就有廣富林遺址考古博物(wù)館和廣富林水下(xià)博物(wù)館。廣富林水下(xià)博物(wù)館以“上海之根，海派之源”爲主題，沿着曆史發展的脈絡帶領大(dà)家在水下(xià)古城裏沉浸式探索，感受上海從一(yī)個原始村(cūn)落，到廣富林古鎮、華亭縣，再到松江府，直至如今海納百川的上海灘的時空之旅。而廣富林遺址考古博物(wù)館則借助一(yī)件件廣富林文化遺址考古出土的器物(wù)重現文明的曙光。

據參與考古發掘與研究的專家所言，廣富林文化遺址内涵豐富，廣富林文化遺址的發現意義重大(dà)，約15萬平方米的農田下(xià)不僅埋藏着一(yī)部上海古代曆史，也蘊藏中(zhōng)國古代曆史重要碎片。

所以我(wǒ)(wǒ)們可以說“先有松江府，後有上海灘；先有廣富林，後有松江史”，廣富林文化遺址就是“上海曆史文化之根”。

廣富林文化是一(yī)個内涵紛呈的地方性文化，雖然它的持續年代僅兩百年左右，但卻非常重要。在空間上，它是連接了長江和黃河早期文明的重要橋梁，在時間上，連接了新石器時代晚期的良渚文化和夏商(shāng)之際的馬橋文化。

時至今日，廣富林文化遺址内部許多大(dà)片土地仍保持着舊(jiù)時風貌，地面種植着水稻、油菜花等根系較短的種植物(wù)，不僅可以保護遺址土地，也可以更好的展示農耕時期獨特的風土人情。這種原生(shēng)态的展示方式，讓廣富林文化遺址成爲上海人民追溯曆史過往，了解這片土地滄海桑田變遷的好去(qù)處。該區域還被國務院文物(wù)保護委員(yuán)會确定爲不經批準不準開(kāi)挖的核心保護區，看似平平無奇的農田，卻是廣富林最神秘最具研究價值的珍貴之地。

除了保護，爲了讓廣大(dà)市民能夠更加直觀地認識廣富林文化，一(yī)件件曆經歲月洗禮的文物(wù)殘片被複原、展示、重現光輝。在這裏順便爲大(dà)家介紹這些出土的陶瓷器是如何被修複的。常見的陶瓷器修複分(fēn)爲：博物(wù)館展覽修複、傳統锔活、金繕修複、考古修複四種修複類型。這四種修複法各有特點，其中(zhōng)考古修複以運用石膏修補、能夠快速還原，常運用于考古工(gōng)地，這種修複方法也是廣富林文化遺址在文物(wù)修複實踐中(zhōng)所運用的方法。

當然，每一(yī)種方法都需要系統的學習和反複的練習。爲了讓市民們感受修複文物(wù)的樂趣，廣富林文化遺址内富林少年村(cūn)推出“我(wǒ)(wǒ)在廣富林修文物(wù)”的研學營，讓孩子體(tǐ)驗探方尋寶、修複陶瓷器等過程，爲市民們揭開(kāi)文物(wù)修複的神秘面紗，感受國風藝趣。