宜興民間文化促文旅融合

宜興地處太湖之濱，作爲陶的古都、竹的海洋、洞的世界、茶的綠洲，人傑地靈，孕育出燦爛輝煌的陶瓷紫砂文化，走出過偉大(dà)的藝術家、教育家。這座鍾靈毓秀，精緻溫婉的江南(nán)小(xiǎo)城，是民間文化的根基，之中(zhōng)濃濃的人情味兒和厚重的曆史文化底蘊更是吸引着無數遊客前來探訪，宜興的文化旅遊行業在迷人的民間文化推動下(xià)蓬勃發展。

陶瓷紫砂浸潤着悠久的歲月，于熊熊烈火(huǒ)中(zhōng)綻放(fàng)出溫潤細膩的光輝；蜀山蠡河、善卷洞、古南(nán)街、東坡書(shū)院承載着宜興獨特的文化記憶，傳承着千年曆久彌新的藝術财富；徐悲鴻、吳冠中(zhōng)、顧景舟等一(yī)衆大(dà)家生(shēng)于斯、長于斯，民間文化塑造了他們的氣質，其韻味已經深深地镌刻在他們的作品中(zhōng)。直至今日，一(yī)提到宜興，念在口中(zhōng)、放(fàng)在心中(zhōng)的依然是宜興民間的人文符号，一(yī)城煙雨，紙(zhǐ)短情長；一(yī)捧鄉愁，隽永時光；一(yī)次邂逅，宜興難忘。

著名作家黑陶曾在講座中(zhōng)分(fēn)享了他的名稱來源：兒時我(wǒ)(wǒ)住在丁蜀鎮，家旁邊有一(yī)個燒制陶瓷紫砂的窯，窯内日夜不息地燃燒着數丈高的火(huǒ)焰，泥石胚在烈焰高溫下(xià)脫水燒結，脫胎換骨，變得溫潤、細膩、光滑。窯外(wài)是一(yī)條大(dà)河，黎明時分(fēn)氤氲着薄薄的水霧，鎮上的人稱它爲蠡河，傳說範蠡助勾踐滅吳之後，棄官隐退，攜西施順蠡河而下(xià)，來到宜興丁蜀定居，并以制陶爲業，當地人尊奉他爲陶業祖師，稱他爲"陶朱公"。千百年來，丁蜀鎮古南(nán)街一(yī)直是宜興紫砂的設計、制作和銷售中(zhōng)心，工(gōng)坊鱗次栉比，街上人聲鼎沸，商(shāng)埠嘈雜(zá)，熱鬧繁華，紫砂器皿從蠡河碼頭啓程，一(yī)路進長江、上遠洋貨輪，被運往五洲四海。

“人間玉珠安足取，豈如陽羨溪頭一(yī)丸土”，從這句詩中(zhōng)足以窺見紫砂壺的珍貴和無與倫比的藝術價值，古樸典雅的氣質、獨樹(shù)一(yī)幟的裝飾工(gōng)藝讓一(yī)把紫砂精品價值連城。紫砂壺上雕刻的詩詞印章，壺身描繪的花卉、蟲鳥、山水，皆将浪漫的古典性、豐富的民族性的文化特質展示得淋漓盡緻，讓人愛不釋手。作爲世界陶瓷工(gōng)藝中(zhōng)最獨樹(shù)一(yī)幟的存在，紫砂壺以表面不施釉的獨特工(gōng)藝達到了藝術性與實用性的完美統一(yī)。因爲不施釉，所以紫砂壺具有良好的透氣性，“泡茶不走味、儲茶不變色、盛夏不易馊”是别的瓷器無法擁有的優點；而使用的年代越久，壺身更是曆經歲月的沉澱、經過不斷的摩挲顯得愈發光潤古雅，泡出的茶也愈發醇郁芳馨。二十世紀九十年代顧景舟大(dà)師就看中(zhōng)紫砂耐熱性好、傳熱緩慢(màn)的優勢，響應宜興政府号召，參與了湯渡陶業生(shēng)産合作社紫砂生(shēng)産工(gōng)場的組建籌劃工(gōng)作，批量生(shēng)産日常生(shēng)活使用的鍋、杯、盆、壺、杯等，紫砂就此徹底走進了千家萬戶。

走上古南(nán)街的青石闆路，路旁立着過去(qù)燒制陶瓷的窯，像矗立的紀念碑昭示着千百年的輝煌。白(bái)牆黛瓦，古韻悠然，路上行人緩緩走，不時擡頭，尋找屬于自己的那片屋檐，在那裏，他們以茶會友，以壺交友，聽(tīng)琴聲悠悠，感歎天涯芳草知(zhī)音有。巷口街角，紫砂名人故居散落其間，讓人駐足、景仰……

古南(nán)街上紫砂無處不在，從紫砂博物(wù)館的紫砂石原礦，到制壺人屋中(zhōng)砰砰索索的錘泥制壺聲，再到顧景舟故居中(zhōng)擺放(fàng)的紫砂壺，處處彰顯着宜興作爲陶都所蘊含的深厚的文化底蘊和悠久的曆史傳承。紫砂文化如同窯裏的火(huǒ)，越燒越旺，經久不衰，一(yī)代代視紫砂如生(shēng)命的工(gōng)藝師傳承發展着制壺技藝，将紫砂壺從一(yī)個單純的壺紫砂轉化成一(yī)個可以包容萬物(wù)載體(tǐ)，将中(zhōng)國的傳統書(shū)法、繪畫、金石和篆刻等藝術融于一(yī)壺，達到“形”與“器”的統一(yī)，将傳統文化的韻味融入壺的靈魂，将民間藝術發揚光大(dà)，在給予人們美的享受的同時向世界展現中(zhōng)華傳統工(gōng)藝之美。

古南(nán)街上悠悠走，有一(yī)泥繪小(xiǎo)店(diàn)，店(diàn)主是一(yī)對父女，店(diàn)内陳列着五彩斑斓的紫砂壺，一(yī)改往日紫砂樸素的模樣。一(yī)柄繪有滔滔江水的紫砂壺正噴湧出磅礴的力量，仔細端詳，紅色的河水卷起驚濤駭浪，拍打在河中(zhōng)的巨石上，掀起數丈高的白(bái)色水花，濁流結成九曲連環，浩浩蕩蕩，一(yī)往無前，這正是黃河，我(wǒ)(wǒ)們的母親河。千百年來，它見證了中(zhōng)國大(dà)地的政權巨變，承載了華夏人民的離(lí)合悲歡，讴歌了中(zhōng)華兒女的正氣凜然。這是泥繪大(dà)師楊志(zhì)清的作品，他把黨比作紅色的母親河，他感恩黨在民族危難之際挺身而出，帶領我(wǒ)(wǒ)們走向勝利解放(fàng)，帶領我(wǒ)(wǒ)們走進新時代。就像黃河頌贊頌地那樣：你像一(yī)個巨人出現在亞洲平原之上，用你那英雄的體(tǐ)魄築成我(wǒ)(wǒ)們民族的屏障！

明末清初誕生(shēng)的泥繪，從雍正乾隆時的興盛到民國時期慢(màn)慢(màn)衰亡，成爲了斷層的記憶，改革開(kāi)放(fàng)以來，楊志(zhì)清重新拾起這美妙的藝術，從僅存的古董中(zhōng)探索泥繪的奧妙。五色的紫砂泥爲泥繪的絢麗多彩奠定基礎，清朝用毛筆塗抹紫砂泥，容易開(kāi)裂、顔色不均不說，成品率也不高，楊志(zhì)清用現代的技術獲得更細膩、篩孔率一(yī)樣的泥，控制了收縮比，并用刻刀等工(gōng)具像油畫一(yī)樣層層疊加，讓泥繪變得立體(tǐ)生(shēng)動，黃河頌紫砂壺上的石頭立體(tǐ)厚實、粗犷豪放(fàng)，盡顯時光與河水的痕迹。這是一(yī)次“革命性”的創新，讓古董裏的泥繪“活”起來，賦予了紫砂全新的生(shēng)命力。

在宜興紫砂文化的熏陶下(xià)，宜興扶風小(xiǎo)學舉行了“民間藝術進課堂，傳統文化潤心田”的活動，并邀請到宜興紫砂陶全手工(gōng)制作傳承人、國家級工(gōng)藝美術大(dà)師劉建芳上一(yī)節陶藝體(tǐ)驗課。課堂上，劉老師介紹了紫砂文化的發展曆史、繼承意義和基本技法，在現場展示環節，劉老師高超的技法赢得了同學們熱烈的掌聲。作爲紫砂藝術的繼承者，劉老師說的最多的兩個字就是“傳承”：從豐富多彩的民間藝術中(zhōng)汲取營養、把民間藝術引入課堂教學，加深學生(shēng)對民間傳統文化的理解、對家鄉民間藝術的熱愛，這些何嘗不是一(yī)種文化的傳承？

“一(yī)事精緻，便已動人。從一(yī)而終，便是深邃。”這句話(huà)道盡了紫砂工(gōng)藝者的一(yī)生(shēng)，他們匠心不變，初心不改，因爲紫砂礦，宜興成爲了陶都，因爲這些了解紫砂、熱愛紫砂、探索紫砂、發揚紫砂的工(gōng)藝師們，紫砂才從普通的器皿化身爲藝術品，躍居中(zhōng)國百具之首。在古南(nán)街，這個紫砂誕生(shēng)的地方，幾百年來見證了紫砂人的刀起刀落，承載着紫砂人的悲歡離(lí)合，土石有情，磚瓦有情，人亦有情。紫砂工(gōng)藝師們早已于紫砂融爲一(yī)體(tǐ)，走入時代，走出大(dà)美。

梁祝傳說記載于明馮夢龍《喻世明言》、清吳景牆《光緒宜興荊溪縣新志(zhì)》、《仙蹤記略》等文獻中(zhōng)：東晉甯康年間，國山（時善卷屬義興郡國山縣）祝家獨女英台（常州義興即今宜興人）聰明好學，喬裝至碧鮮岩，與梁山伯築庵同窗共讀，情笃意深，學成臨别，英台托家中(zhōng)的九妹，約山伯請媒提親。兩年後，山伯至祝家，英台着紅妝相會，山伯方悟隐情，然英台已許配馬公子，父命難違，鑄成英台抗婚之愛情悲劇。宋薛季宣《遊祝陵善卷洞》有詩雲：“萬古英台面，雲泉響佩環”，作爲唯一(yī)在世界上産生(shēng)影響的中(zhōng)國民間傳說，梁祝故裏善卷洞不僅每天上演着梁祝的戲劇，吸引着世界各地的遊客前來觀賞，更有随處可見傳說的遺迹，那斑駁的老牆、千萬年郁郁蔥蔥的銀縷梅默默見證着曆史天地間的風風雨雨。

梁祝故裏善卷洞是一(yī)個喀斯特地貌的溶洞，進入洞中(zhōng)，宛如進入一(yī)座神秘的地下(xià)宮殿。中(zhōng)洞是一(yī)個1000平方米的獅象大(dà)廠，大(dà)廠兩旁屹立一(yī)象一(yī)獅，高大(dà)威武，守衛者一(yī)般保護着洞内奇觀，廠内遍布形似飛鳥、遊魚、熊貓、竹筍的巨石，在彩色燈光的映襯下(xià)惟妙惟肖。上洞似大(dà)佛手掌，終年雲霧缭繞，環壁有奇石形成的荷花倒影，栩栩如生(shēng)；下(xià)洞溪水潺潺，四周悄然無聲。出洞則是一(yī)葉扁舟，徐徐蕩開(kāi)水面，在黑暗中(zhōng)穿梭，一(yī)霎時豁然開(kāi)朗，陽光一(yī)瀉而下(xià)，青山依舊(jiù)在，綠水悠悠。

出洞處有一(yī)座古老的碑亭，亭中(zhōng)屹立着唐代司空李蠙所書(shū)的“碧鮮庵”石碑，與重建的祝英台讀書(shū)處、琴室、英台閣、蝴蝶軒、三生(shēng)堂等珠簾合璧、相得益彰，景區裏随處可見的“蝴蝶”，寓意着琴瑟和鳴的美福美滿，寄托着人們對自由愛情天長地久永不分(fēn)離(lí)的向往與追求。

每年農曆三月二十八，中(zhōng)國 •宜興梁祝文化旅遊節暨觀蝶節都在善卷洞風景區盛大(dà)舉行：五一(yī)黃金周漢服沉浸式遊園、“巾帼展芳華 禮贊新中(zhōng)國•旗袍秀遊園”、“緣來在這裏——善卷洞甜蜜之旅”相親活動、尋找最美花仙子••••••浪漫的晚會、美食豐盛的愛情街市将善卷美景、宜興美食與對愛情的美好期盼結合起來，各地遊客紛至沓來、笑臉盈盈，欣賞着美好的景色，共同懷念那份美好的梁祝愛情。讓梁祝文化與旅遊相結合，增強了梁祝文化在世界範圍内的廣泛而深遠的影響力。

一(yī)卷張渚山水，千年化蝶傳奇，善卷洞風景區以梁祝文化爲核心，以觀蝶節爲契機，以人文促進旅遊，以旅遊傳遞文化，讓遊客賞民俗底蘊，覽秀美山水，品宜興風情，打造出宜興文化旅遊的名片。

畫上的駿馬鬃毛飛揚，仿佛得勝歸來的戰馬，昂首奮蹄、意氣風發，恣意飛馳、自信潇灑，這就是一(yī)代宗師徐悲鴻的代表作《奔馬圖》。大(dà)師采用大(dà)角度透視，用前腿交叉，馬蹄一(yī)上一(yī)下(xià)的手法展現奔馬疾馳的速度。畫面前大(dà)後小(xiǎo)，前伸的雙腿和馬頭似乎要沖破畫面，讓參觀者真真切切地感受到馬兒矯健的身軀、淋漓的汗水、昂揚的鬥志(zhì)。作爲宜興徐悲鴻紀念館的鎮館之寶，這幅畫無時無刻不講述着這位繪畫大(dà)家與宜興的情緣。

徐悲鴻紀念館的工(gōng)作人員(yuán)介紹：徐悲鴻出生(shēng)于江南(nán)宜興屺亭橋鎮， 父親是當地有名的畫家，在山水花鳥方面造詣頗深，徐悲鴻自幼熏陶在濃厚的藝術氛圍中(zhōng)，耳濡目染，對書(shū)畫産生(shēng)濃厚興趣，九歲開(kāi)始學畫，從此筆不離(lí)手，到上海、去(qù)法國，曆經千辛萬苦，終成一(yī)代大(dà)師。在日軍侵華加劇，民族危亡之際，徐悲鴻爲支持國内抗戰而創作了《珍妮小(xiǎo)姐畫像》等畫，在1940年又(yòu)完成了國畫《愚公移山》，贊譽中(zhōng)國民衆堅韌不拔的毅力和奪取抗日最後勝利的頑強意志(zhì)。

聽(tīng)着介紹，看着館内人頭攢動，贊歎之聲不絕于耳。人群當中(zhōng)，有幾隊小(xiǎo)學生(shēng)特别引人注目，他們舉着旗子，井然有序地跟在講解員(yuán)身後，崇敬而欣喜地看着牆上的畫，工(gōng)作人員(yuán)告訴我(wǒ)(wǒ)，自從紀念館開(kāi)館以來，周邊各市的學校都會選擇這裏作爲春遊或秋遊的目的地，不僅可以欣賞徐悲鴻的巨作，受此民間文化的熏陶，也可以深切地感受到革命先輩像畫上的馬一(yī)樣奮力拼搏、不畏艱險的精神。近年來，宜興市政府連續舉辦多屆徐悲鴻藝術節，多次舉辦藝術展覽和交流活動。就在今年的11月25日，中(zhōng)國•宜興第六屆徐悲鴻藝術節暨“徐悲鴻杯”全國中(zhōng)國畫名家邀請展開(kāi)幕，以“悲鴻故裏、騰飛宜興”爲主題，開(kāi)展“徐悲鴻杯”全國中(zhōng)國畫名家邀請展等一(yī)系列活動，講述悲鴻故事，弘揚悲鴻精神。

人們對徐悲鴻的敬仰、對其畫作的熱愛幾十年來從未在這片土地上消退，脫胎于民間的繪畫帶着萬丈光芒照耀着宜興大(dà)地，無數沐浴在光茫下(xià)的學子跟随指引，行走在寬闊的大(dà)道上。鮮花怒放(fàng)，筆紙(zhǐ)沙沙，他将西畫技法融入國畫，将滿腔情緒傾注筆尖，立足中(zhōng)國現代寫實主義美術，成爲中(zhōng)國現代美術教育的奠基者。

看着脫胎于紫砂藝術、神話(huà)傳說、繪畫美術等民間文化的紫砂文化、旅遊文化、名人文化在宜興大(dà)地生(shēng)根、發芽、開(kāi)花、結果，不禁感歎縱然滄海桑田、世事變遷，民間文化總是青春不老、旭日蓬勃，把握時代的脈搏，閃耀曆史的底色。